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文心雕龙·诸子
古诗《文心雕龙·诸子》南北朝·刘勰,《诸子》者,人道见志之书。太上立德,其次立言。百姓之群居,苦纷杂而莫显;君子之处世,疾名德之不章。唯英才特达,则炳曜垂文,腾其姓氏,悬诸日月...
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文心雕龙·熔裁
古诗《文心雕龙·熔裁》南北朝·刘勰,情理设位,文采行乎其中。刚柔以立本,变通以趋时。立本有体,意或偏长;趋时无方,辞或繁杂。蹊要所司,职在熔裁,櫽括情理,矫揉文采也。规范本体谓...
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文心雕龙·事类
古诗《文心雕龙·事类》南北朝·刘勰,事类者,盖文章之外,据事以类义,援古以证今者也。昔文王繇《易》,剖判爻位,《既济》九三,远引高宗之伐;《明夷》六五,近书箕子之贞:斯略举人事...
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文心雕龙·程器
古诗《文心雕龙·程器》南北朝·刘勰,周书论士,方之梓材,盖贵器用而兼文采也。是以朴斫成而丹雘施,垣墉立而雕杇附。而近代词人,务华弃实。故魏文以为「古今文人,类不护细行」,韦诞所...
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文心雕龙·声律
古诗《文心雕龙·声律》南北朝·刘勰,夫音律所始,本于人声者也。声含宫商,肇自血气,先王因之,以制乐歌。故知器写人声,声非学器者也。故言语者,文章神明枢机,吐纳律吕,唇吻而已。古...
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文心雕龙·时序
古诗《文心雕龙·时序》南北朝·刘勰,时运交移,质文代变,古今情理,如可言乎?昔在陶唐,德盛化钧,野老吐“何力”之谈,郊童含“不识”之歌。有虞继作,政阜民暇,薰风咏于元后,“烂云...
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文心雕龙·隐秀
古诗《文心雕龙·隐秀》南北朝·刘勰,夫心术之动远矣,文情之变深矣,源奥而派生,根盛而颖峻,是以文之英蕤,有秀有隐。隐也者,文外之重旨者也;秀也者,篇中之独拔者也。隐以复意为工,...
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文心雕龙·谐隐
古诗《文心雕龙·谐隐》南北朝·刘勰,芮良夫之诗云:“自有肺肠,俾民卒狂。”夫心险如山,口壅若川;怨怒之情不一,欢谑之言无方。昔华元弃甲,城者发“睅目”之讴;臧纥丧师,国人造“侏...
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文心雕龙·体性
古诗《文心雕龙·体性》南北朝·刘勰,夫情动而言形,理发而文见,盖沿隐以至显,因内而符外者也。然才有庸俊,气有刚柔,学有浅深,习有雅郑,并情性所铄,陶染所凝,是以笔区云谲,文苑波...
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文心雕龙·章句
古诗《文心雕龙·章句》南北朝·刘勰,夫设情有宅,置言有位;宅情曰章,位言曰句。故章者,明也;句者,局也。局言者,联字以分疆;明情者,总义以包体。区畛相异,而衢路交通矣。夫人之立...
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文心雕龙·诠赋
古诗《文心雕龙·诠赋》南北朝·刘勰,《诗》有六义,其二曰“赋”。“赋”者,铺也,铺采摛文,体物写志也。昔邵公称:“公卿献诗,师箴赋。”《传》云:“登高能赋,可为大夫。”《诗序》...
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文心雕龙·乐府
古诗《文心雕龙·乐府》南北朝·刘勰,乐府者,声依永,律和声也。钧天九奏,既其上帝;葛天八阕,爰及皇时。自咸英以降,亦无得而论矣。至于涂山歌于候人,始为南音;有娀谣乎飞燕,始为北...
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文心雕龙·祝盟
古诗《文心雕龙·祝盟》南北朝·刘勰,天地定位,祀遍群神。六宗既禋,三望咸秩,甘雨和风,是生黍稷,兆民所仰,美报兴焉。牺盛惟馨,本于明德,祝史陈信,资乎文辞。昔伊耆始蜡,以祭八神...
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文心雕龙·养气
古诗《文心雕龙·养气》南北朝·刘勰,昔王充著述,制《养气》之篇,验己而作,岂虚造哉!夫耳目鼻口,生之役也;心虑言辞,神之用也。率志委和,则理融而情畅;钻砺过分,则神疲而气衰:此...
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文心雕龙·通变
古诗《文心雕龙·通变》南北朝·刘勰,夫设文之体有常,变文之数无方。何以明其然耶?凡诗、赋、书、记,名理相因,此有常之体也;文辞气力,通变则久,此无方之数也。名理有常,体必资于故...
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文心雕龙·论说
古诗《文心雕龙·论说》南北朝·刘勰,圣哲彝训曰经,述经叙理曰论。论者,伦也;伦理无爽,则圣意不坠。昔仲尼微言,门人追记,故抑其经目,称为《论语》。盖群论立名,始于兹矣。自《论语...
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文心雕龙·史传
古诗《文心雕龙·史传》南北朝·刘勰,开辟草昧,岁纪绵邈,居今识古,其载籍乎!轩辕之世,史有仓颉,主文之职,其来久矣。《曲礼》曰:“史载笔。”左右。史者,使也,执笔左右,使之记也...
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文心雕龙·征圣
古诗《文心雕龙·征圣》南北朝·刘勰,夫作者曰圣,述者曰明。陶铸性情,功在上哲。夫子文章,可得而闻, 则圣人之情,见乎文辞矣。先王圣化,布在方册;夫子风采,溢于格言。是以远称唐世,...
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文心雕龙·总术
古诗《文心雕龙·总术》南北朝·刘勰,今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也。夫文以足言,理兼诗书,别目两名,自近代耳。颜延年以为“笔之为体,言之文也;经典则言而非笔,传...
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文心雕龙·明诗
古诗《文心雕龙·明诗》南北朝·刘勰,大舜云:“诗言志,歌永言。”圣谟所析,义已明矣。是以“在心为志,发言为诗”;舒文载实,其在兹乎?诗者,持也,持人情性。三百之蔽,义归“无邪”...