中庸
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中庸·第十章
古诗《中庸·第十章》先秦·子思，子路问强。子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。故君...
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中庸·第二十九章
古诗《中庸·第二十九章》先秦·子思，王天下有三重焉，其寡过矣乎！上焉者，虽善无征，无征不信，不信，民弗从；下焉者，虽善不尊，不尊不信，不信，民弗从。故君子之道，本诸身，征诸庶民...
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中庸·第二十八章
古诗《中庸·第二十八章》先秦·子思，子曰：“愚而好自用，贱而好自专；生乎今之世，反古之道。如此者，灾及其身者也。”非天子不议礼，不制度，不考文。今天下车同轨，书同文，行同伦。虽...
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中庸·第十八章
古诗《中庸·第十八章》先秦·子思，子曰：「无忧者其惟文王乎！以王季为父，以武王为子，父作之，子述之。武王缵大王、王季、文王之绪。壹戎衣而有天下，身不失天下之显名。尊为天子，富...
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中庸·第一章
古诗《中庸·第一章》先秦·子思，天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎...
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中庸·第十二章
古诗《中庸·第十二章》先秦·子思，君子之道费而隐。夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。天地之大也，人犹有...
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中庸·第十四章
古诗《中庸·第十四章》先秦·子思，君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱：素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉！在上位，不陵下；在下...
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中庸·第二十章
古诗《中庸·第二十章》先秦·子思，哀公问政。子曰，「文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。」「人道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲卢也。」「故为政在人。取人以身...
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中庸·第十一章
古诗《中庸·第十一章》先秦·子思，子曰：“素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。”
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中庸·第三十一章
古诗《中庸·第三十一章》先秦·子思，唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也；宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐庄中正，足以有敬也；文理密察，足以有别也。溥博渊泉，而时...
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中庸·第三十三章
古诗《中庸·第三十三章》先秦·子思，《诗》曰「衣锦尚絅」，恶其文之著也。故君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道：淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知...
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中庸·第六章
古诗《中庸·第六章》先秦·子思，子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！”
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中庸·第十九章
古诗《中庸·第十九章》先秦·子思，子曰：“武王、周公，其达孝矣乎！夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。春秋修其祖庙，陈其宗器，设其裳衣，荐其时食。宗庙之礼，所以序昭穆也；序爵...
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中庸·第二章
古诗《中庸·第二章》先秦·子思，仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。”
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中庸·第二十六章
古诗《中庸·第二十六章》先秦·子思，故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠...
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中庸·第四章
古诗《中庸·第四章》先秦·子思，子曰：“道之不行也，我知之矣，知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”
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中庸·第七章
古诗《中庸·第七章》先秦·子思，子曰：“人皆曰予知，驱而纳诸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰予知，择乎中庸，而不能期月守也。”
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中庸·第三章
古诗《中庸·第三章》先秦·子思，子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣。”
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中庸·第二十七章
古诗《中庸·第二十七章》先秦·子思，大哉圣人之道！洋洋乎，发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千。待其人而后行。故曰：“苟不至德，至道不凝焉。”故君子尊德性而道问学，...
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中庸·第三十二章
古诗《中庸·第三十二章》先秦·子思，唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？肫肫其仁！渊渊其渊！浩浩其天！苟不固聪明圣知达天德者，其孰能知之？