慈姥矶

早在晋初的左思，就表达了六朝人对山水的美学观点：“何必丝与竹，山水有清音。”在六朝人看来，自然山水比“悲音不共声，皆快於耳”的音乐，更能渲泄人内心的痛苦，产生审美愉悦。因此，六朝人不仅创立了山水诗派，而且真正创造了山水的意境美。何逊这首《慈姥矶》正是如此。

“喜烟起遥岸，斜日照安流，一同心赏夕，暂解去乡忧。”在这里，山水的境界与人生的境界是相通的。在羁旅思乡的忧愁中，诗人信步来到江边，眼前蓦地出现了一派轻柔静谧、的丽多彩的暮天景象：蔼蔼而升的暮烟，宛如轻风托起一块白纱，婀娜娇柔、奇幻多姿、朦胧淡远。宁静的江面上，艳丽的夕阳撒下一片红宝石，晚风徐来，波光粼粼、光彩夺目。大自然敝开她那母亲般的怀抱，轻轻拥抱抚慰着游子弧独的心灵。在这一瞬间，诗人暂且忘记了羁旅的忧愁和悲伤，只觉得内心一片恬静和安然。

“野岸平沙合，连山远雾浮”。随着诗人心情的豁然开朗平舒，自然境象也随之阔大展开起来。诗人遥看一望无边的沙岸和重叠起伏的山雾，不由心旷神怡，如醉如痴。然而，就在这一瞬间，“客悲不自已，江上望归舟”。江面上出现了一叶归舟。它使诗人陡然回到现实中来，又沉浸在不尽的思乡忧愁。

陆时雍曰：“何避以本色见佳，后之采真者，欲之不及”。这可谓切中肯肇，概括了何逊创作的美学特征。从这首《葱姥矶》可以看出，何逊的山水诗，善于以猜丽浅近的文辞，状写触日可见的自然景物，并在其中寄高深擊真切的人生感谓，读之使人党得“语近情遥”，“只眼前景、口头语、而有弦外音、味外味”。而这，正是中国诗歌美学推崇的最高境界。因此，何逊清新隽永的山水诗深为人们喜爱。齐梁时代虽然崇尚绮文风，但当时的文坛领袖沈约就称，每读何诗“一日复，犹不能已”而后代有些评论家，更是将何逊与谢眺、陶濬、鲍照相提并论，显示出对何诗的特别赏爱。