小星

《毛诗序》云：「《小星》，惠及下也。夫人无妬忌之行，惠及贱妾，进御于君，知其命有贵贱，能尽其心矣。」韩诗说与毛异，《韩诗外传》卷一引「曾子仕于莒」以说诗，谓「家贫亲老，不择官而仕」，引诗曰：「夙夜在公，实命不同。」《容斋随笔》以为此诗是「咏使者远适，夙夜征行，不敢慢君命」之意，用韩说也。《白帖》引「肃肃宵征，夙夜在公」入「奉使类」。姚际恒《诗经通论》云：「章俊卿以为‘小臣行役之作’，是也。」并驳毛传郑笺，以为诗中情景，于毛传不类者三，于郑笺不通者三。魏源《诗古微·召南答问·小星》总结各家，更加详说。郑笺孔疏附会毛传者非，不如申韩各家之说。

申韩各家中引诗《北山》：「或燕燕居息，或尽瘁事国；或息偃在床，或不已于行。」解释《小星》之「寔命不同」，更合诗义。但谓「抱衾与裯」一句，指行人所携之「襆被」，或役夫所携之「行帐」，则似是而实非。他们注意了句中「衾裯」两字，在「衾裯」两字上做文章，不知道「抱」即古「抛」字。钱大昕《声类》：「抱，古抛字。《史记·三代世表》：‘抱之山中，山者养之。’《集解》：‘抱音普茅反’。」（详见《声类疏证》，上海古籍出版社出版）。诗言「抱衾与裯」者，说征人役夫「肃肃宵征」，抛却室家之乐，夫妻之爱也。唐人李商隐诗云：「为有云屏无限娇，风城寒尽怕春宵。无端嫁得金龟婿，孤负香衾事早朝」。说李诗是从《齐风·鸡鸣》「虫飞薨薨，甘与子同梦」，蜕化而来，可。说李诗从《小星》「抱衾与裯，寔命不犹」发展而来，亦可。因居者言之，则妻子怨早朝之孤负香衾；因行者言之，则自伤其「抛却衾裯」也。

第一章之前两句云：「嚖彼小星，三五在东。」姚际恒所谓：「山川原隰之间，仰头见星，东西历历可指，所谓戴星而行也。」

征人奔走，为赶行程，凌晨上道。忽见小星，三五在天，睡眼惺忪，初亦不知其星何名也。言在东者，东字与公、同趁韵，不必定指东方。第二章云：「嚖彼小星，维参与昴。」征人睡梦才醒，故初见晨星，不知何名。继而察以时日，然后知其为参星与柳星。第一章只言小星，三五在东，不言星名；第二章既说小星，又说乃参乃柳，这就是诗分章次的道理。诗虽写景，而情亦隐见其中。

诗之每章后三句主要言情者，第一章云：「肃肃宵征，夙夜在公。寔命不同。」「夙夜」旧释「早夜」，「日未出，夜未尽，曰早夜」。夙夜或早夜都不是两字平列，而是上字形容下字的偏正结构。征人天不明即行，可见其不暇启处，忙于王事。《北山》诗云：「或燕燕居息，或尽瘁事国；或息偃在床，或不已于行；或不知叫号，或惨惨劬劳；或栖迟偃仰，或王事鞅掌；……」可见同为「王臣」，同为「职司」，工作并不相等，遭遇并不相同。第二章后三句云：「肃肃宵征，抱衾与裯，寔命不犹。」改第一章的「夙夜在公」为「抱衾与裯」。又改「同」为「犹」。改「同」为「犹」者换字叶韵。改言「抱衾与裯」者，则由于上章之「夙夜在公」，凌晨上道，弃室家之好，「抛衾与裯」也。「夙夜在公」是「抛衾与裯」之因，「抛衾与裯」是「夙夜在公」之果。文心极细，章序分明。征人之「不已于行」，较之「息偃在床」者，是「寔命不犹」。写役夫之悲，真是词情并茂。