唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
子思（述圣）
儒家五大圣人之一
孔伋（483—402年），字子思，鲁国人，孔子的嫡孙、孔子之子孔鲤的儿子。春秋时期著名的思想家，儒家五大圣人之一，被尊为「述圣」。著有《子思子》《中庸》《孝经》。
相关诗词
中庸·第七章
古诗《中庸·第七章》先秦·子思，子曰：“人皆曰予知，驱而纳诸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰予知，择乎中庸，而不能期月守也。”
中庸·第二十五章
古诗《中庸·第二十五章》先秦·子思，诚者自成也；而道自道也。诚者物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外内...
中庸·第二十六章
古诗《中庸·第二十六章》先秦·子思，故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠...
中庸·第二十一章
古诗《中庸·第二十一章》先秦·子思，自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
中庸·第三十三章
古诗《中庸·第三十三章》先秦·子思，《诗》曰「衣锦尚絅」，恶其文之著也。故君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道：淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知...
中庸·第二十九章
古诗《中庸·第二十九章》先秦·子思，王天下有三重焉，其寡过矣乎！上焉者，虽善无征，无征不信，不信，民弗从；下焉者，虽善不尊，不尊不信，不信，民弗从。故君子之道，本诸身，征诸庶民...
中庸·第十一章
古诗《中庸·第十一章》先秦·子思，子曰：“素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。”
中庸·第三十章
古诗《中庸·第三十章》先秦·子思，仲尼祖述尧舜，宪章文武；上律天时，下袭水土。辟如天地之无不持载，无不覆帱，辟如四时之错行，如日月之代明。万物并育而不相害，道并行而不相悖。小...
中庸·第九章
古诗《中庸·第九章》先秦·子思，子曰：「天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。」
中庸·第三十二章
古诗《中庸·第三十二章》先秦·子思，唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？肫肫其仁！渊渊其渊！浩浩其天！苟不固聪明圣知达天德者，其孰能知之？
- 版权声明
- 《中庸·第二十二章》部分内容由网友提交，如某些资料侵犯了您的合法权益，请及时联系我们（邮箱iuvu@qq.com），我们将在收到通知后第一时间妥善处理该部分内容。原文地址：https://5igsc.com/shici/496.html，转载请注明！