卜居赋

这篇小赋，为苏辙晚年之作。赋前有一小引。引，文体名。徐师曾说：“唐以后始有此体，大略如序而稍为短简，盖序之滥觞也”（《文体明辨》）。此引，主要说明自己择颍川（今河南许昌市东）而居的经过和原因，委姨曲致地表达出思归不得，随遇而安的闲适心境。

苏辙虽才智卓荦，文名遐迩。但其一生命运乖戾，仕途偃蹇。因论事忠直，敢于直谏，故屡遭贬迁。辙十九岁进士及第。嘉祐六年（1061）与其兄轼同应制举，因其在御制对策中直言抨击仁宗皇帝，在朝中引起激烈争论。不得已以“奏乞留京养亲”未就仕职。治平二年（1065），出任大名府推官。熙宁元年返京，任制置三司条例司检详文字。后又因上书神宗，言辞激切地指斥新法，出任陈州、齐州。熙宁九年（1076）王安石罢相，被诏回改著作佐郎，签书南京判官。后又以其兄轼因诗“谤讪朝廷”罪，上书营救，贬谪筠州。元丰八年（1085）旧党当政，辙虽又被召回京都供职，但不久哲宗亲政，新党重新得势，辙因上疏，反对新政，又被外放，出任地方官。后一贬再贬，由汝州再贬袁州，道出颍川时，留长子苏迟、次子苏适寓居颍川，仅携幼子苏逊同行。苏辙诗云：“老谪讧南岸，万里修燕尝。三子留二子，嵩少道路长”（《次迟韵》）。元符三年（1100）苏辙便辞官，隐居颍川，过田园隐逸生活，终日默坐参禅，读书著述，“不复与人相见，终日默坐，如是者几十年”（《宋史·苏辙传》）。苏辙从十九岁涉足仕途，六十二岁离开官场，历经了宦海浮沉的生涯，亲睹了朝臣的机诈权变，目击朝政的黑暗腐败，体味了人世间的甘辛炎凉。岁暮之年，又一再遭贬，故晚年变得沉郁寡欢，对世事冷漠泰然，而倾心于坐禅拜佛。从这首小赋及其引文里，可以清楚了解苏辙暮年时的生活和心境。

这篇短赋，仅一百六十三字。但文短旨深，言简意丰。作者通过倾诉自己寓居异地思乡恋归的心情，抒发入世与出世，留与归的思想矛盾。赋的首段，先写择居颍川与思归眉山的复杂心情，故乡“山谷重阻”，其兄轼葬于河南临汝，诸子在颍川，有庐有田，为生活计，只好寄居在此，但仍希冀死后，能将其运回故里。此段虽托寄死后之意，但笔调却十分轻快，毫无伤感悲哀之情，接着写自已思想的发展变化，“我师孔公，师其致一。”孔公，即孔子。此句意谓我自始至终都是以孔子为师的。孔子一生热心救世，作者以孔子为师，即畜明自己早年有救世济物之志，至老而不衰。但社会的黑暗，朝廷的腐败无能。仕途的坎坷遭逢，使得他心灰意冷。既然世不可救，志不能伸，只有超脱污浊的尘俗，拜佛求道，寂然而终。从文章的表面看，作者的心境是淡泊的，坦荡的。但若将“我师孔公，师其致一”与“亦入瞿县，老聃之室，此心皎然”联系起来，就可以知道作者心情的矛盾复杂和积愤之深。最后以老子之言“夫惟不居，是以不去”结束全文。老子原文是。万物作而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居，夫碓弗居，是以不去。”

原意为赞扬圣人不以有功自居，所以人们就归功于他。苏辙引用此句，意在说明自己不是不想回归故乡，只是无法返回。这只是其表层之意。深层意思则为：我本想为国家干一番事业，但因时不我与，只有“志于山林”。末尾语意双关，含蓄蕴藉，寓意深沉，耐人回味，具有无尽的情韵。

这篇小赋，夷旷萧散，滓蓄渊涵。虽述卜地而居之事，但却寄意深远。作者借寓居他乡，死葬故土之意，抒发个人仕途的升沉俯仰，表达对现实的不满与愤懑。文笔平和纡徐，明白晓畅，充分体现了苏辙汪洋淡泊的风格。全赋运用四言句式，因而具有整齐匀称之美。该赋虽以排忧抒愤为旨，但因其音韵和谐，声调高亢，通篇情意激荡，充满了生气与活力，一扫汉魏小赋那种哀怨悲伤之情调，为抒情言志小赋开辟了一条新的途径，增添了新的表现手法。就这一点来看，《卜居赋》实堪称宋代抒情小赋中的佳品。