周颂·访落

《周颂·访落》其实是一篇周王室决心巩固政权的宣言，是对周武王之灵的宣誓，又是对诸侯的政策交代，真诚而不乏严厉，严厉而不失风度，周公也借此扯满了摄政的风帆。全诗十二句，每两句自成一段。

首两句涵盖全篇，点出“访落”的主题。“访落”是“访于落”的缩略语，在即位之初谋划国政，是新君首要关心的议题。“率时昭考”中的“时”通“是”，《毛传》即如此解，从语法上讲，是“以昭考之是为是”的意思；换言之，即遵循武王之道，这是成王既定的施政纲领和治国方针。

次二句“於乎悠哉，朕未有艾”，是成王对自己施政实力的估价。武王之道高远广大，而自己年幼无知，缺乏施政经验和阅历，“於乎悠哉”以咏叹的语调出之，恰切地表现了成王感到任重道远、前程渺茫的心境。

“将予就之，继犹判涣”二句，是成王对大臣辅弼的企盼，靠拢武王之道，既体现了成王的决心，又表现了对大臣的信赖。“国须大臣立丕构”（宋司马光语），大臣是国家的基础、栋梁，成王深深地明白这个道理。下句“继犹判涣”，即“抓纲治国”。即位之初，百事待兴，纲举才能目张，否则难免治丝愈纷，理不出头绪。考虑到这一点，说明成王虽然年轻，但自幼生长在宫掖，耳濡目染，已具有一定的政治素养。

“维予小子，未堪家多难”两句上承三、四句，成王进一步向大臣摊明国家当前面临的政治情势，并表明自己年幼无知，难以承担起家国重任。史载成王即位之初，武庚、管叔、蔡叔与东方夷族反周。叔周公旦摄政，率兵东征，杀武庚、管叔，放逐蔡叔，二年（一作三年）平定。孔颖达等人据此认定，诗中所写情事，当在周公摄政之前后。

“绍庭上下，陟降其家”两句，上承五、六句，是大臣们提出的治国之纲。大臣们认为应该像武王继承文王之道一样，将祖宗之法施行于朝廷上下；而当前首要的大事是选贤任能，罢免庸俗无能之辈，推举英杰之士来整理朝纲，保卫家园。这是简炼明了、无比正确的主张。“政治路线确定之后，干部就是决定的因素。”如果把继承武王之道作为成王的政治路线，那么，选贤任能便是他应该奉行的干部政策。

末尾“休矣皇考，以保明其身”两句与首二句呼应，点出告庙之意，以成王向武王祷告，祈求保佑自己作为结束。“休”字在《诗经》里有“美好”意，也有“休息”意。此诗立意不在颂扬武王，而在祈灵护佑，表明遵循武王之道，抓纲治国的决心，所以“休”可解作“安息”。“其”字在上古既可作第三人称代词，也可作第一人称代词，在这里应指代成王自身。明了这两个字的含意，全句意思豁然贯通，怡然理顺，也可以想见成王祈求父王保佑的情态。

此诗在艺术上最大的特点是章法错综，结构谨严。三、四句下接七、八句，五、六句下接九、十句，首尾四句遥相呼应，把全诗六段结合成一个浑圆的整体，体现出当时叙事诗写作的艺术已经发展到相当高的水平。诗篇真实而恰切地传达出年幼的成王即位之初的心境，堪称上乘之作。从这个意义上说，《周颂·访落》一诗无论是作为艺术品，还是作为史料，作为政治教科书，它都具有一定价值。