开元行

宋代王安石

原文 译文 拼音版

君不闻开元盛天子,纠合俊杰披奸猖。

几年辛苦补四海,始得完好无疽疮。

一朝寄托谁家子,威福颠倒那复理。

那知赤子偏愁毒,祇见狂胡仓卒起。

茫茫孤行西万里,偪仄归来竟忧死。

子孙险不失故物,社稷陵夷从此始。

由来犬羊著冠坐庙堂,安得四鄙无豺狼。

  • 文学体裁七言古诗
  • 创作年代北宋

作品简介

《开元行》是王安石借古喻今的作品,当时北宋的情势也不比安史之乱后的李家好,燕云十六州被石敬瑭送给了契丹,北面无屏障可守,国内这些人又都重文轻武,之乎者也,醉生梦死,王安石心里着急,他要变法,要世人醒悟,告诉大家,北宋王朝的四周,有豺狼觊觎。

  • 赏析

《开元行》是王安石借古喻今的作品,开元盛世,是唐朝的巅峰所在,甚至可以说是中华封建社会的巅峰所在,但也是转折所在,王安石这诗先说了唐明皇李隆基继位之初,任用贤臣,君臣同心,将江河日下的唐王朝生生给拉了回来,可惜后来姚崇、宋璟等人毕竟年事以高,这些贤臣之后,李隆基所托非人,李林甫、杨国忠这种“愁毒”之人怎么能安社稷呢,逼出了安史之乱,李隆基逃离长安,六军不发的时刻,杨贵妃香消玉殒,即便日后回到了长安,李隆基也是忧愁而死,李隆基之后,李家名义上保住了江山,但也无法止住颓废之势。

最后一句“由来犬羊著冠坐庙堂,安得四鄙无豺狼。”便是王安石这诗词的总结之语,告诉宋神宗,也告诉其他的大臣门,若是温顺的绵羊家犬占据了庙堂高位,四周又岂会没有豺狼觊觎呢?当时北宋的情势也不比安史之乱后的李家好,燕云十六州被石敬瑭送给了契丹,北面无屏障可守,国内这些人又都重文轻武,之乎者也,醉生梦死,王安石心里着急,他要变法,要世人醒悟,告诉大家,北宋王朝的四周,有豺狼觊觎。

同时,也是一种隐晦的自我推荐,告诉宋神宗,你不要用奸佞之臣,那些人就和李林甫、杨国忠一样,会败亡国家的,你要用,就用我王安石,我会像姚崇、宋璟辅助李隆基那样辅佐你,让你成为圣明天子,请你相信我的变法。

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王安石

王安石

北宋政治家、文学家、思想家、改革家

王安石(1021—1086),字介甫,号半山,抚州(今江西抚州市东乡县上池)人。与“韩愈、柳宗元”等,并称“唐宋八大家”。熙宁二年(1069年)提为参知政事,从熙宁三年起,两度任同中书门下平章事,推行新法。熙宁九年罢相后,隐居,病死于江宁(今江苏南京市)钟山,谥号“文”,又称王文公。其政治变法对北宋后期社会经济具有很深的影响,已具备近代变革的特点,被列宁誉为是“中国十一世纪伟大的改革家”。

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