老子
道家学派创始人
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老子四章
古诗《老子四章》先秦·老子，【第十一章】三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。【第二十...
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道德经（第七十五章）
古诗《道德经（第七十五章）》先秦·老子，民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
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道德经（第七十二章）
古诗《道德经（第七十二章）》先秦·老子，民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见，自爱不自贵，故去彼取此。
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道德经（第四十七章）
古诗《道德经（第四十七章）》先秦·老子，不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
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季氏将伐颛臾
古诗《季氏将伐颛臾》先秦·老子，季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣...
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道德经（第七十九章）
古诗《道德经（第七十九章）》先秦·老子，和大怨，必有馀怨，安可以为善？是以圣人执左契，不责于人。故有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
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道德经（第四十章）
古诗《道德经（第四十章）》先秦·老子，反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
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道德经（第四十八章）
古诗《道德经（第四十八章）》先秦·老子，为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
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道德经（第七十一章）
古诗《道德经（第七十一章）》先秦·老子，知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
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道德经（第七十六章）
古诗《道德经（第七十六章）》先秦·老子，人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
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道德经（第六十八章）
古诗《道德经（第六十八章）》先秦·老子，善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
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道德经（第五十七章）
古诗《道德经（第五十七章）》先秦·老子，以正治国，以奇用兵，以无事取天下，吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故...
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道德经（第四十三章）
古诗《道德经（第四十三章）》先秦·老子，天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。
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道德经（第六十九章）
古诗《道德经（第六十九章）》先秦·老子，用兵有言：“吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。”是谓行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
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道德经（第六十七章）
古诗《道德经（第六十七章）》先秦·老子，天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢...
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道德经（第五十章）
古诗《道德经（第五十章）》先秦·老子，出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所...
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道德经（第五十四章）
古诗《道德经（第五十四章）》先秦·老子，善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普...
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道德经（第七十八章）
古诗《道德经（第七十八章）》先秦·老子，天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为...
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道德经（第七十四章）
古诗《道德经（第七十四章）》先秦·老子，民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀，夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。
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道德经（第四十四章）
古诗《道德经（第四十四章）》先秦·老子，名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。