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中庸·第二十四章
古诗《中庸·第二十四章》先秦·子思,至诚之道,可以前知。国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。见乎蓍龟,动乎四体。祸福将至:善,必先知之;不善,必先知之,故至诚如神。
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中庸·第二十二章
古诗《中庸·第二十二章》先秦·子思,唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣...
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中庸·第五章
古诗《中庸·第五章》先秦·子思,子曰:“道其不行矣夫。”
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中庸·第二十五章
古诗《中庸·第二十五章》先秦·子思,诚者自成也;而道自道也。诚者物之终始,不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者,非自成己而已也,所以成物也。成己,仁也;成物,知也。性之德也,合外内...
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中庸·第三十章
古诗《中庸·第三十章》先秦·子思,仲尼祖述尧舜,宪章文武;上律天时,下袭水土。辟如天地之无不持载,无不覆帱,辟如四时之错行,如日月之代明。万物并育而不相害,道并行而不相悖。小...
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中庸·第二十三章
古诗《中庸·第二十三章》先秦·子思,其次致曲,曲能有诚。诚则形,形则著,著则明,明则动,动则变,变则化;唯天下至诚为能化。
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中庸·第十五章
古诗《中庸·第十五章》先秦·子思,君子之道,辟如行远必自迩;辟如登高必自卑。《诗》曰:“妻子好合,如鼓瑟琴。兄弟既翕,和乐且耽。宜尔室家,乐尔妻帑。”子曰:“父母其顺矣乎!”
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中庸·第二十一章
古诗《中庸·第二十一章》先秦·子思,自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。
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中庸·第九章
古诗《中庸·第九章》先秦·子思,子曰:「天下国家可均也,爵禄可辞也,白刃可蹈也,中庸不可能也。」
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中庸·第三十二章
古诗《中庸·第三十二章》先秦·子思,唯天下至诚,为能经纶天下之大经,立天下之大本,知天地之化育。夫焉有所倚?肫肫其仁!渊渊其渊!浩浩其天!苟不固聪明圣知达天德者,其孰能知之?
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