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云庵生辰十一首·其三
古诗《云庵生辰十一首·其三》宋·释德洪,多宝重来应为法,塔中全体不鲜陈。却思平日分身集,何似今朝一句亲。略露爪牙藏理窟,不留影迹走机轮。丛林欲问南阳事,我是耽源老应真。
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粹中自郴江莹中与南归时余在龙山容泯斋为诵唐诗入郭随缘住思山破夏归之句为韵十首·其七
古诗《粹中自郴江莹中与南归时余在龙山容泯斋为诵唐诗入郭随缘住思山破夏归之句为韵十首·其七》宋·释德洪,松下朅来见,依然冰雪颜。未须惊世故,且复卧看山。
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余所居竹寺门外有溪流石桥汪履道过余必终日既去送至桥西履道诵笑别庐山远何烦过虎溪之句作十诗以见寄因和之·其二
古诗《余所居竹寺门外有溪流石桥汪履道过余必终日既去送至桥西履道诵笑别庐山远何烦过虎溪之句作十诗以见寄因和之·其二》宋·释德洪,方经脱手春,又复送馀热。悬知到故山,定与秋风别。
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合妙斋二首·其二
古诗《合妙斋二首·其二》宋·释德洪,未饶拄杖挑山衲,差胜袈裟裹草鞋。吹面谷风冲虎过,归来松雨撼空斋。
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明白庵六首·其四
古诗《明白庵六首·其四》宋·释德洪,瑞鹿吾所慕,勇决敢不勉。夜来归梦清,疑在啼猿巘。
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履道见和复答之十首·其七
古诗《履道见和复答之十首·其七》宋·释德洪,所居远城市,已绝送迎烦。赖有隔桥子,时来过小轩。
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粹中自郴江莹中与南归时余在龙山容泯斋为诵唐诗入郭随缘住思山破夏归之句为韵十首·其二
古诗《粹中自郴江莹中与南归时余在龙山容泯斋为诵唐诗入郭随缘住思山破夏归之句为韵十首·其二》宋·释德洪,客来理清言,客去依蒲褐。道乡知不遥,仿佛见城郭。
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登控鲤亭望孤山
古诗《登控鲤亭望孤山》宋·释德洪,大江自吞空,中流涌孤山。欲取藏袖中,归置几案间。
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又次韵五首·其二
古诗《又次韵五首·其二》宋·释德洪,智识不到处,言诠路绝时。欲藏还露骨,叶带更多歧。
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余在制勘院昼卧念故山经行处用空山无人水流花开为韵寄山中道友八首·其五
古诗《余在制勘院昼卧念故山经行处用空山无人水流花开为韵寄山中道友八首·其五》宋·释德洪,舍南一曲溪,春涨半篙水。去作落崖声,雪花溅山翠。
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读古德传八首·其三
古诗《读古德传八首·其三》宋·释德洪,夜冢髑髅元是水,客杯弓影竟非蛇。个中无地容生灭,笑把遗编篆缕斜。
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粹中自郴江莹中与南归时余在龙山容泯斋为诵唐诗入郭随缘住思山破夏归之句为韵十首·其四
古诗《粹中自郴江莹中与南归时余在龙山容泯斋为诵唐诗入郭随缘住思山破夏归之句为韵十首·其四》宋·释德洪,子从两人杰,此游真胜缘。他年传故事,一叶共湘川。
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粹中自郴江莹中与南归时余在龙山容泯斋为诵唐诗入郭随缘住思山破夏归之句为韵十首·其六
古诗《粹中自郴江莹中与南归时余在龙山容泯斋为诵唐诗入郭随缘住思山破夏归之句为韵十首·其六》宋·释德洪,我庵无量相,泯迹变清思。觉范如新故,空华今盛衰。
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次韵曾侯赠庵僧
古诗《次韵曾侯赠庵僧》宋·释德洪,野僧自是闲,不复知闲味。譬如庵中人,不见庵外事。
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履道书斋植竹甚茂用韵寄之十首·其八
古诗《履道书斋植竹甚茂用韵寄之十首·其八》宋·释德洪,南轩绝低小,亦无佳客过。相看两无言,径作对床卧。
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履道见和复答之十首·其四
古诗《履道见和复答之十首·其四》宋·释德洪,百年驹过隙,世事撚指间。谁能脱秃帽,从我归故山。
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明白庵六首·其六
古诗《明白庵六首·其六》宋·释德洪,归路山花发,欣然折一枝。动容扬古路,不堕悄然机。
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僧请释金刚经卒轴
古诗《僧请释金刚经卒轴》宋·释德洪,杵形中实两头虚,法喻初中后善俱。九类众生同寂静,四重我相顿消除。人天但仰悬河辩,蚊蚋难藏烈焰殊。悟了更须防老汉,紫罗帐里撒真珠。
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和珣上人八首·其四
古诗《和珣上人八首·其四》宋·释德洪,句下无活路,知渠见处偏。君看珠走地,不定始知圆。
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余在制勘院昼卧念故山经行处用空山无人水流花开为韵寄山中道友八首·其八
古诗《余在制勘院昼卧念故山经行处用空山无人水流花开为韵寄山中道友八首·其八》宋·释德洪,棐几自香滑,宝时一开道。根根九连络,清境更壅培。